Alcaraván Cultural

En el cielo zoque se ha librado una batalla. La lucha del arcángel Miguel contra Luzbel, ha sido representada frente a altares de casas de familiares que han servido a la tradición o, veneran al príncipe de la milicia celestial. La Hata Miguel-etzé, la danza de San Miguel Arcángel, es una danza evangelizadora o teatralizada, con la que, los dominicos inculcaron al pueblo zoque la veneración a San Miguel.  De manera visual, los habitantes comprendían esta lucha del bien contra el mal, que se encuentra en el pasaje de Daniel, en las Escrituras del Antiguo Testamento. Sin embargo, desde los años 40`s del siglo pasado, la comunidad zoque no sacaba la danza.  “Uno de los cuatro barrios antiguos de Tuxtla era San Miguel, ubicado por la lotería nacional, en la lado sur oriente. Pero su iglesia cayó en el siglo XIX y el templo fue sustituido por San Roque. La imagen de San Miguel se llevó a San Roque, pero en 1934 quemaron las imágenes de San Roque y de San Miguel. Después de la quema de santo

  La pérdida de la visión, lo han padecido diversos personajes de la literatura y la mitología, como: Tiresias, quien perdió la vista en manos de Hera, por lo que fue compensado con el don de la profecía por Zeus; así como Homero que, pese a ser ciego, escribió poesía. Sin omitir a Borges, quien se quedó sin este sentido en los años 50, se dice lo tomó como una vía para “esculpir su obra”. Por ello, Borges, como otros autores: Jorge Fernández Granados, Teodosio García Ruíz y Jean Paul Sartré, encontraron en esta forma de vivir con una capacidad diferente, lo cual les permitió nuevas formas de enunciación poética. Es la ceguera un factor más que suma a la producción literaria, generando nuevas posibilidades para la anunciación y recreación de la vida a través de la imagen y la palabra. El poeta tiene la necesidad de renombrar las cosas, construir la palabra y empezar un nuevo universo, a la vez íntimo y global. Necesita volver a balbucear desde la inocencia y a través de cómo percibe el

Por✍️ #GustavoTrujillo  A Chavo Toscano León  Durante esta pandemia he podido revisar el documental EL PODER DE LA MIRADA dirigida por José Ramón Mikelajauregui, un emotivo viaje por los archivos fílmicos de la Revolución mexicana, que va desde las complicaciones del gobierno de Venustiano Carranza hasta la creación del PNR por Plutarco Elías Calles, reviviendo la turbulenta historia de un periodo fundacional del México moderno, que es narrado a partir de una curaduría que, si bien respeta estructuralmente las dinámicas históricas, privilegia en el montaje las significaciones estéticas, éticas y épicas de las acciones vivas que quedaron capturadas en ese material que mayormente proviene de los archivos de 🎞MEMORIAS DE UN MEXICANO. *Salvador Toscano Barragán* nació el 24 de marzo de 1872 en Ciudad Guzmán, Jalisco y falleció el 13 de abril de 1947 en la Ciudad de México. Fue el primer reportero fílmico mexicano, autor del material del documental MEMORIAS DE UN MEXICANO. A finales del si

  Antropólogo, Juan Martín Coronel Lara Cronista de Venustiano Carranza, Chiapas Existen algunas evidencias arqueológicas que parecen sugerir la presencia, desde la época prehispánica y hasta el siglo XX, de un culto al falo entre la población nativa de la región de San Bartolomé de Los Llanos (hoy Venustiano Carranza).  Don Juan María Morales Avendaño, primer cronista de la ciudad, ya indicaba desde mediados del XX, lo usual de encontrar figuras de falos en diversos sitios arqueológicos de los alrededores de la ciudad. Este fenómeno continúa hasta nuestros días y es común que varias familias de Carranza resguarden este tipo de imágenes en sus hogares y, aún más usual es que se sigan encontrando enterradas. Por otro lado, evidencias históricas señalan la posibilidad de un culto clandestino al falo en el edificio del antiguo cabildo de San Bartolomé, trabajos de restauración del edificio descubrieron estas imágenes enterradas.  Por último, la información actual sugiere que algunos ritua

Darwin Mendoza, es un reportero cultural  y fotógrafo con ocho años de trayectoria. Actualmente labora para el Cuarto Poder. Es licenciado en Comunicación y maestrante en Mercadotecnia y Publicidad. Ha comentado libros en ferias de libros y  ha tomado talleres de géneros periodísticos y de Periodismo Cultural con Ariel González, editor de Cultura del periódico Milenio. Es un admirador de José Ramón Fernández, quien ha sido toda una escuela del periodismo deportivo y de David Faitelson, con sus colores sobre el deporte. A ambos personajes de DeporTV, esperaba Darwin cada domingo "verlos y escucharlos es un deleite". Asimismo admira al cronista José Luis Castro y a los periodistas Fabián Rivera y Verónica Huesca. Así como a Carlos Monsiváis, autor que le encanta y próximamente leerá en "Los rituales del caos". Es un lector de narrativa, de cuentos y novelas. Tiene como autores favoritos a Rosario Castellanos, Alejandro Molinari, Hèctor Cortès Mandujano, Luis Antonio G

José Luis Castro Aguilar, cronista   El movimiento independentista chiapaneco fue encabezado, originalmente, por el obispo de Chiapas, doctor Salvador Sanmartín y Cuevas, y sus discípulos fray Matías de Córdoba, fray Ignacio  Barnoya  y fray Juan Perrote. A la muerte del doctor Salvador Sanmartín (1757-1821) —ocurrida un sábado 17 de febrero de 1821 en la Villa de San Marcos Tuxtla, en plena compaña independentista—, toma el mando fray Matías de Córdoba, cura párroco de la ciudad de Santa María Comitán. Fue de esta manera como fray Matías de Córdoba y fray Ignacio  Barnoya  convencen a los síndicos procuradores del Ayuntamiento de Comitán —Miguel José Ortiz y Victoriano  Cancino —, para que solicitaran la proclamación de la independencia de la ciudad tanto de la Capitanía General de Guatemala como de España.    El martes 28 de agosto de 1821, el Ayuntamiento Constitucional de la ciudad de Comitán proclama el acta que declaró libre e independiente a la ciudad de Comitán, conforme al Pla

*  De conservar nuestras tradiciones alimentarias, la población mexicana habría enfrentado de mejor forma la pandemia por Covid19, expone el doctor Héctor Bourges, investigador del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán. Al chocolate se le han atribuido popularmente muchos efectos, sin embargo más allá de las creencias, este producto contiene alrededor de unas 300 substancias bioactivas, como la anandamina, dopamina y serotonina que son neurotransmisores encargados de regular el estado de ánimo, además de contener cafeína y teobromina, estimulantes del sistema nervioso central y la feniletilamina (alcaloide de la familia de las anfetaminas, que es capaz de desencadenar euforia y bienestar emocional). Contiene además numerosos polifenoles (antioxidantes), histamina que intervine en la inflamación, tiramina, salnisol, aminoácidos como el triptófano y la arginina y diversos flavonoides que pueden inhibir la diarrea y podrían retrasar el deterioro de la función