Barrio El Convento: caminar los caminos de la "tradición" en Carranza, Chiapas

Juan Martín Coronel Lara

Cronista de Venustiano Carranza, Chiapas

A mi me encanta caminar el barrio El Convento e imaginar cómo fueron sus casas antiguas de bajareque y palma, los extensos sitios empedrados y las angostas veredas. Me alegra ver a Pax Tsaljol, Pax Vin, Bal Mis, Man Ixim, Katal Ik´ats, Petul Ton, José Ik´ats, Lucía Ixim, Tiek Vin y algunos otros más, guardianes y continuadores del amplio legado de los PrincipalesTotikes.

Ch´ul Konvento -como le llaman en tsotsil- es uno de los cinco barrios indígenas antiguos de SanBartolomédeLosLlanos y, desde mi perspectiva, una unidad socioterritorial clave para el estudio de los procesos históricos que ha vivido la ciudad.

Desde esta óptica, no es casual que el antropólogo Marcelo Díaz de Salas, investigador de la Universidad de Chicago, se halla establecido allí, entre 1960 y 1961, para estudiar las costumbres Totikes. A la fecha la información más amplia de que disponemos sobre la religión indígena local procede precisamente de este barrio. Convento siempre ha sido, pues, protagonista del acontecer social de CarranzaChiapas, tampoco es casualidad que junto a Paraíso del Grijalva, con quien guarda estrechos lazos, hayan constituido el bloque antagónico a la Casa del Pueblo, pero esa es otra historia.

A pesar de las transformaciones sociales que ha experimentado -y, eso se debe en parte debido a que el acceso principal de la ciudad divide el barrio-, aún existe la tradición en la formación de Principales, de hecho algunos de los de mayor rango habitan allí.

Resulta paradójico que en El Convento, donde la lengua tsotsil ha caído en desuso entre las jóvenes generaciones, tenga lugar parte de los ritos indígenas ancestrales. Las ofrendas indígenas de Poko´ Nichim fueron antaño, especialidad de los hombres de este barrio y, en la actualidad la visita inaugural a la cima del Ch´ul Vits, los ritos de Semana Santa con la cruz mayor y las fiestas de San Miguel Arcángel, Santísima Trinidad, San Pedro y San Pablo son organizadas por los de este barrio.

La imagen titular del santo patrono SanBartolomé y su fiesta indígena también está en manos de esta asociación barrial. Los Principales del Convento sueñan con los antepasados quienes habitan el cerro sagrado y quizás, allí, cuando los ancianos mueran, los jóvenes ya hispanohablantes soñarán a los Rayos quienes dictaran los deberes de la tradición conventera.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Historia de los refrescos en Chiapas

Datos tomados del libro: Simojovel… ¡De mis amores! Edi Maber Suárez Rodas (escritor, investigador y cronista independiente en Chiapas). En 1886, el farmacéutico John S. Pemberton inventó en Atlanta, Georgia, Estados Unidos, la bebida “Coca-Cola”. Con el paso de los años, en el año 1926, esta bebida inició su proceso de industrialización en México, y los señores Manuel L. Barragán de Monterrey, y Herman H. Fleishman de Tampico, fueron los primeros empresarios embotelladores de “Coca-Cola” en el país. Otro gigante refresquero conocido como “Pepsi- Cola” surgió en 1933, y en 1948, estableció su primera planta en Atlacomulco, Estado de México. El inventor de esta bebida creada en Carolina del Norte, fue el químico farmacéutico norteamericano Caleb Bradham. Inicialmente esta bebida se llamó “Bebida de Brad” luego cambió su nombre por “Pepsi-Cola”. En Chiapas, antes de la llegada de los refrescos embotellados se vendían jugos o bebidas naturales de limón, tamarindo, naranja...

María Elena, mujer Parachico

“Qué bonito el Parachico Cuando sabe bailar Parachico me pediste Parachico te daré” (sic). A la edad de 13 años rompió los esquemas de una tradición. María Elena Cruz Ruiz, quien vivió en el barrio de San Antonio, en la ciudad de Chiapa de Corzo danzaba de Parachico, eso cuenta sentada en su sala, mientras un calor seco parecía pegarse en la piel. Siendo la única hija mujer del seno familiar, con una estatura de un metro 50 centímetros y con la fuerza de lxs Chiapanecas se puso la montera, la máscara, la banda, así como una camisa, pantalón y sarape, y tomó entre sus manos un chinchín, para luego danzar por las calles de los barrios de la heroica ciudad, durante la Fiesta Grande de Enero. El gusto le nació del corazón, este le pedía danzar y celebrar. Y como sus hermanos practicaban esta costumbre, no le pusieron peros a que se sumara, la cuidaban durante el recorrido, mientras repetían vivas, como “Viva San Sebastián Mártir, muchachos; Viva la Mano Protectora, muchachos”. Nadie se dio...

De la madera surge la vida

Antes de la lluvia, sobre una calle expuesta al sol, está la casa de Antonio López Gumeta, un artesano que le da vida a la madera. De su padre, quien fue mago ilusionista heredó la ilusión y la fantasía, el truco de transformar las cosas. Aunque Antonio no use capa, ni varita mágica, y tampoco trabaje en circos como Unión y Atayde, sitios en donde su padre laboró, él ha hecho de Suchiapa la más grande carpa, el municipio en donde se ingresa y se percata que la magia existe. Al ser el hijo menor, no le tocó esas postales orales de vivencias que su padre compartía con sus primeros hijos. No le tocó ver a ese artista de la ilusión. Sin embargo, Antonio encontró su línea artística, el llamado a la transmutación. Con sólo 10 años escuchó a la madera, a las figuras nacientes y a su corazón. Poco a poco fue conociendo a la madera y este caminando en la palma de sus manos. Hace unos minutos del domingo, abre la puerta e invita que habitemos su hogar. Coloca cerca de su estante sillas de ...

Alcaraván Cultural

Buscar este blog